En der vorherige Eintrag Wir haben zwei der acht Aufnahmen besprochen, die Carlos Martín Ballester hat den/die/das gefunden Eule. Wie bereits erwähnt, wurden sie 1934 auf vier Aluminiumplatten aufgenommen. In diesem Vortrag werden wir drei dieser Aufnahmen besprechen.
Auf dem Etikett der zweiten Schallplatte steht „Caña con remate de soleares“. Mal sehen, was wir finden.
Soleares
Dass du mich nicht liebst,
Sag nicht, dass du mich nicht liebst
dass du mich in eine
dass ich vielleicht sogar meinen Gott verleugnen könnte
Seelengefährte
dass ich am Ende sogar meinen Gott verleugnen könnte.
Ich trinke verdorbenes Wasser.
Ich könnte es trinken.
aus dem Besten von Triana,
Ich könnte es trinken.
Aus dem Besten von Triana.
Die Sonne geht gelb auf
die Sorgen ausdrücken
dass mein Herz hat,
die Sorgen ausdrücken
das hat mein Herz.
Ein schlechtes Ende haben
Wenn du mich nicht liebst, warum bist du dann eifersüchtig? (zweimal).
Zuerst trägt unsere Sängerin eines der kurzen Soleares vor. Die SernetaDas Couplet ist Nummer 222 der dreistrophigen Soleares des Sammlung von cantes flamenco de DemophilusEl Mochuelo hatte diese Art von Soleá zuvor mit folgendem Text aufgenommen:
Ich schwöre es dir bei dem Grab meiner Mutter
dass du wie ein krankes Mädchen fällst
Ich gebe euch Brühe aus meinem Fleisch.
Es ist der gleiche Stil, in dem sie beispielsweise Aufnahmen gemacht haben. Juan Breva (Worauf hast du mich da nur eingelassen?), Chacón (Sie gestand es selbst) und in jüngerer Zeit Fernanda de Utrera (Was willst du von mir?).
Darauf folgt ein Soleá trianaischer Herkunft – selbst der Text verrät diese Herkunft –, das zugeschrieben wird von AnanasEs wurde im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert viel gesungen und geriet dann in Vergessenheit, bis es in den 1960er Jahren wieder in Mode kam. Antonio MairenaDie Melodie des ersten Drittels ähnelt sehr der einleitenden Soleá von Joaquín von PaulaDies bestärkt möglicherweise die Theorie, dass einige Soleares aus Alcalá ihre Wurzeln in Triana haben.
Als nächstes greift Mochuelo – wie schon in anderen früheren Aufnahmen von Soleares – auf eine cante im Dur-Modus, eine Cantiña, die den Ursprung dessen bildet, was wir heute kennen als soleá de Carapiera und die wir ausführlicher besprechen in ein vorheriger ArtikelDamit versucht er, eine Coda zu schaffen, die derjenigen analog ist, die beim Wechsel in einen Dur-Tonart mit den Cabales am Ende einer Reihe von Seguiriyas auftritt. In älteren Aufnahmen ist dieser Vers auch im Soleá-Stil aufgezeichnet. ZwillingEin weiterer Liedtext, den Mochuelo für dasselbe Musikstück verwendete, lautet:
Der Vollmond geht schon auf,
das Leuchten kommt schon heraus
von deinem kleinen braunen Gesicht.
Die Serie endet mit ausgelassener Fröhlichkeit, also ebenfalls in großem Stil, den sie 1947 wiederentdeckten. Pepe Pinto, Pastora und Tomás PavónSeitdem ist es die gängigste Methode, eine Solear-Serie zu beenden. Trotz der Einfachheit der Technik stellte sie einen echten technischen Durchbruch dar, der dem Gitarristen signalisiert, dass das Ende unmittelbar bevorsteht.
Rohr mit Soleares-Finish
Was gibt es dort?
derjenige, der Probleme hat (zweimal)
Komm und komm näher
Komm und komm näher zu mir, oh
weil ich konstituiert bin (bis)
mich ertränken
Ich wünschte, meine Sorgen würden mich ertränken.
Sie haben Ihrem Partner zugestimmt
haiga pideo limosna,
Nicht einmal mit Wasser aus dem Jordan
Dieser Fleck wird verschwinden.
Nicht einmal mit Wasser aus dem Jordan
Dieser Fleck wird verschwinden.
Die Mochuelo notiert den Stockgesang anders als er heute üblicherweise gesungen wird, nämlich in der von Raffael Romero in Anthologie der Cante Flamenco, Ab 1954. Romero schrieb dort die Texte. Sie können mich schickenWie wir im vorherigen Teil gesehen haben, nahm Mochuelo dieses Lied als Jaberas auf. Der Sänger aus Andújar trug es mit unverbundenen „Ayes“ und in sechs Silben vor, wie angegeben. Faustino Núñez en ein toller ArtikelEr folgte der für den Tanz entworfenen und vom Maestro auf einem Notenstock festgehaltenen Rekonstruktion. Monreal, mit Hilfe des Gitarristen Perico der Mond, derjenige, der diese Anthologie spielt und berät. Fernando el de Triana lobte Perico el del Lunars Vorliebe für die alte Schule in seinem 1935 erschienenen Buch (Kunst und Künstler flamencos, Madrid: Ediciones Andaluzas Unidas, 1986, S. 238):
„…es ist verständlich, dass Pedro del Valle der Erste war, der es in musikalische Notation mit den reinsten Rhythmen transkribierte.“ flamenco"Ja, in Zusammenarbeit mit Maestro Monreal, und zwar nichts Geringeres als das extrem schwierige 'Caña del Fillo', und das alles aus dem Wunsch heraus, sicherzustellen, dass Größe nicht stirbt, selbst wenn sie in Tanz verwandelt wird."
Wir werden die Zuordnung des Stocks zu nicht bewerten. AnfangErstens ist es durchaus möglich, dass die Caña nichts anderes ist als die Flamenco-Adaption – mit Anpassung an den Soleá-Rhythmus – einer Komposition. kultiviertDes Weiteren ist uns nicht bekannt, ob es sich um Fillo den Vater (geboren 1806 in San Fernando) oder, wahrscheinlicher, um seinen Sohn mit demselben Spitznamen (aus El Puerto de Santa María, 1831) handelt. Beide werden diskutiert. Luis Javier Vázquez Morilla in seinem unverzichtbaren Buch Silverio Franconetti und Los Fillos. Eine Reise durch die Geschichte von flamencoAuf einer Schallplatte, die Rafael Romero 1959 in Frankreich aufnahm, wird das Rohrblatt ebenfalls zugeschrieben. Süßer Curro (geboren 1823 in Cádiz). Beide Zugehörigkeiten schließen sich in einem traditionellen Genre wie dem nicht aus. cante flamenco deren Werke fast immer auf der Bearbeitung bereits existierender Melodien basieren.
In Aufnahmen vor Rafael Romeros Aufnahmen von 1954 fällt auf, dass die Caña mit einigen Unterschieden interpretiert wurde. Um nicht zu viele Beispiele aufzuzählen, werden wir hier nur einige wenige Beispiele für Cañas aus der Schellack-Diskografie anführen (Romeros Aufnahmen entstanden auf Vinyl). Es handelt sich dabei um die Aufnahmen von El Mochuelo, Tenazas de Morón, Niño de Cabra, Niño de Marchena, Andrés Heredia und Juanito ValderramaBei diesen sechs Sängern ergibt sich folgendes Muster:
- Eröffnet mit einem „que“, gefolgt von einem „ay“, dann der für das Rohrzuckerrohr typischen Reihe von „ayes“.
- Erläuterung des ersten Verses und seiner vollständigen Wiederholung.
- Es wird ein Teil der zweiten Strophe gesungen (manchmal nur ein einzelnes Wort davon), gefolgt von der vollständigen Strophe.
- Die dritte und vierte Strophe werden auf die gleiche Weise verarbeitet wie die beiden vorhergehenden Punkte.
Rafael Romero singt es nicht genau so, denn nach der ersten Strophe wiederholt er sie nicht vollständig, sondern nur die letzten Silben, und dasselbe geschieht mit der dritten Strophe. Außerdem fügt er im zweiten Teil des Refrains die geheimnisvollen Zeilen „Arsa y viva Ronda / reina de los cielos“ (Es lebe Ronda / Königin des Himmels) ein. Laut Augustus ButlerEs war der Mann aus Cádiz. Enrique Ortega der DickeSilverios enger Freund, der die Strophe hinzufügte, stammte vom männlichen Teil eines alten Pfahls. Diese Strophen werden auch von dem Mann aus Linares gesungen. Andrés Heredia der Schielende.
Kommen wir zurück zu den „ayes“ (manchmal auch nur „a“ oder nur „y“), geben wir sehr kurz die Anzahl und Art und Weise an, wie die oben genannten Sänger dies tun, und zwar in absteigender Reihenfolge des Alters der Aufnahme.
- 1954. Text: Rafael Romero. Sie können mich schicken: 6 "Ja" im ersten Teil der canteWeitere 6 im zweiten. Romero, der maßgeblich zur Popularisierung des Rohrstocks beitrug, registrierte ihn viele weitere Male und folgte dabei stets demselben Schema.
- 1949. Juanito Valderrama, Liedtext Sie können mich schicken: 6 "Ja" im ersten Teil der cante6 weitere im zweiten Teil.
- 1935. Andrés Heredia, Liedtexte Ich trage es in meinem Herzen: 4 «Ja»; 3 «Ja».
- 1930. Niño de Marchena, Text Der Gedanke ermutigt mich: 6 «Ja»; 6 «Ja».
- 1929. Niño de Cabra, Liedtext Ich habe dich nicht gezwungen, Bergmädchen.: 3 "Ja", wobei das letzte länger ist; 4 "Ja", wobei das letzte länger ist.
- 1922. Moróns Zangen, Liedtext Es gibt keine Rache in der Liebe: 1 langes "y", das mit einem "ay" verbunden wird, gefolgt von 3 "ayes"; das Gleiche im zweiten Teil.
Abgesehen von der bereits erwähnten Aufnahme von 1934 nahm Mochuelo seine Lieder auch bei anderen Gelegenheiten auf, alle vor den sechs genannten Aufnahmen. Manchmal werden sie als „Polo“ angekündigt und/oder betitelt. Weitere von dem aus Sevilla stammenden Liedtexte sind: Der Gedanke ermutigt mich und diese hier, die kompiliert Lafuente und Alcántara im Jahr 1865 (II, S. 211):
Ich dachte, mit der Zeit
Mein Kummer würde enden,
Aber ich sehe, dass sie zunehmen.
Wie viele Stunden hat ein Tag?
Er singt am Ende der zweiten und vierten Strophe stets ein langes, zusammenhängendes „ay“ – abgesehen vielleicht von einer kurzen Atempause. Insofern ist der Unterschied zu den Blasinstrumenten der anderen Sänger bemerkenswert.
Jedenfalls sollten wir uns nicht allzu sehr an der Anzahl der „Ja“-Stimmen aufhängen. Also, der Lehrer Aurelio Sellészur Frage von Blas Vega Bezüglich der Art des in Cádiz gesungenen Stockliedes erklärte er sichtlich verärgert (José Blas Vega, Flamenco-Gespräche mit Aurelio aus Cádiz, Madrid: Librería Valle, 1978, S. 84):
„Der Gehstock, das können Sie verstehen, das geht nicht.“ Ooooo, ooooo… Das kann nicht sein. Und das ist alles, was die Leute darüber wissen. Sie können mir schicken…Alle singen dasselbe Lied. Dabei hat es so schöne Texte wie diese:
Ich dachte: Wohin bringst du mich?
dass ich dir nicht folgen kann
Bring mich nicht an Orte
wo ich nicht herauskomme.
Und huste sie anpeñadir mit dem Königsding, dem ooooo…Und eines Tages kommt Muñoz Molleda zu mir und sagt: „Es sind fünf, nicht wahr?“ Und das kann ich einfach nicht akzeptieren. (…) Ich schwöre, ich habe schon so viel Unsinn gehört, wegen dieser ganzen Sache, ob es nun fünf oder vier sind… oooooDenn das ist für eine Flamenco-Sängerin inakzeptabel. flamencoweil die cante Je kürzer es war, desto lustiger war es und desto mehr hat es die Seele berührt.“
El Mochuelo schließt den Rohrstock mit einer Triana Soleá ab Ramón der OlleroEr trägt es mit einem sehr interessanten Text vor. Lafuente und Alcántara berichten von einer Variante (II, S. 24):
Du hast deinen Vater
Geh betteln und betteln!
Dieser Fleck geht nicht raus
Nicht einmal mit Parfüm.
Die dritte Disc enthält zwei weitere. canteAuf dem Keks steht: „Polo mit Soleares-Verzierung. Altes Weihnachtsgeschenk für die Seelen der Glöckner von Sevilla.“ Wir werden den ersten in dieser Folge besprechen und den anderen in der nächsten, die die letzte sein wird.
Poloshirt mit Soleares-Finish
Ich bin der Teufel, Pilger, der
Dass du gekommen bist, um mich in Versuchung zu führen, ay ay ay yayyay
Ich bin weder der Teufel noch der Dämon,
Dass ich deine natürliche Frau bin, ay ay ay yayyay.
Ich habe dir mehr Küsse gegeben (zweimal).
Und wie viele Sandkörner enthält es?
Sanlúcar, Jerez und El Puerto,
Wie viele Sandkörner enthält es?
Sanlúcar, Jerez und der Hafen.
Die beiden Masttypen sind wohlbekannt. flamencoSie sind es, die uns erreicht haben. Einer von ihnen hat sich offenbart. Jacinto Almadén in Anthologie der Cante FlamencoVon 1954 (Carmona hat eine Quelle), mit einer ersten Strophe, die mit der Rondeña identisch ist Ich habe mich beim Segeln verlaufenwelche derselbe Sänger in dieser Sammlung aufgenommen hat. Die andere ist die, die wir hier von Mochuelo hören. Einige Autoren nennen die erste „Naturpol“ und die zweite „Tobalos Pol“, andere wiederum umgekehrt. Obwohl diejenige, die mit dem Vers beginnt Carmona hat eine Quelle Da im Liedtext Tobalo erwähnt wird, neige ich zu der Annahme, dass das Lied aus „El Mochuelo“ von Tobalo stammt. Am interessantesten ist aber in jedem Fall die Musik.
Mochuelos Aufnahme ist jedenfalls die älteste mir bekannte Aufnahme dieses Polo-Stils, untermalt von einem Fragment der Ballade von Graf Sol. Er nahm sie 1947 mit demselben Text auf. Pepe von der Matronafür die Privatsammlung des Professors García Matos (veröffentlicht 1990) und auch 1969 in seinem grundlegenden Werk Schätze der flamenco antiguo, wo er es Tobalo zuschreibt. Pepe Marchena Er nahm es auch 1963 auf, sang aber nur die letzten beiden Strophen. Es ist gut möglich, dass er es von seinem Lehrer gelernt hat. Raphael-PaarEinige private Familienaufnahmen von ihm wurden 2014 veröffentlicht. Zayas mit der Gitarre von Manolo aus HuelvaDennoch lautet in Pareja, wie auch in Mochuelo, die dritte Strophe „Ich bin weder der Teufel noch der Dämon“, während Matrona und Marchena sagen „Ich bin nicht der Teufelspilger“.
Es gibt noch eine andere Art von Polo, die wenig bekannt ist und genauer betrachtet werden sollte. Es handelt sich um diejenige, die registriert ist von Antonio de Canillas mit dem gleichen Text wie das Mochuelo – und auch der dritten Strophe „Ich bin weder Teufel noch Dämon“ – deren erstes Drittel dem der Malagueña ähnelt. PeroteDies verbindet es auch mit der Welt des Fandango, wie es beim von Almadén aufgezeichneten Polo der Fall ist, das mit der Rondeña verwandt ist.
En ein Interview, das wir mit Canillas mein Onkel Louis Soler Und ich, veröffentlicht im Jahr 2015, teilte uns mit, dass sie es gelernt hatte von Pepe Navarro, Gründungspartner der Peña Juan Breva.
El Mochuelo beendet das Polo mit einer höchst ungewöhnlichen Soleá. Die Anfangsmelodie ist eine Mischung aus der Schlusssoleá von Alcalá und der von El Mellizo, wobei der für beide Stile typische Zeilensprung in der Wiederholung der ersten Strophe zu finden ist. Schließlich setzt sich im Schluss der Cádiz-Stil durch, der sich an die Formen von … hält. Paquirri der Handschuh, wie mich mein lieber Freund und großartiger Flamenco-Sänger bereits gewarnt hat. Perico der Schneider.
Die Texte, ganz im Stil von Cádiz, sind faszinierend. Es überrascht nicht, dass sie die Strände von Sanlúcar und El Puerto erwähnen, aber auch Jerez. Jerez besaß einst einen Flussstrand südlich der Stadt, am Zusammenfluss des Ligustino-Sees – der alten Mündung des Guadalquivir – und des Guadalete. Dort stand die Einsiedelei San Telmo nahe El Portal und ein Hafen, von dem aus kleine Boote nach El Puerto de Santa María und Cádiz fuhren. Als Erinnerung an diese maritime Vergangenheit trägt die Christusfigur des Todes, die in der Einsiedelei San Telmo aufbewahrt wird, ein Fischernetz. ♦
→ Hier finden Sie den ersten Teil dieser Serie von Ramón Soler.
