Einige Tage später, am 18. Juni 1912, begann man, diese Texte in Utrera zu singen. Als Serneta starb / wurde die kleine Tür geschlossen' in Anspielung auf seine cantes por soleá. Der Satz ist bis heute im kollektiven Gedächtnis geblieben. Der Brunnen muss etwas gehabt haben, um auf diese Weise gesegnet zu werden.
Das Datum hat jedoch noch eine andere Bedeutung, denn einige Jahre zuvor waren die Stimmen der flamencos in Wachszylinder und Niemand hat sich dazu entschlossen, unseren Sänger aufzunehmen. Oder vielleicht wollte sie es nie. Die Ankunft der Schieferplatte, zunächst einseitig und dann doppelseitig, hätte Merced jedoch durchaus erreichen können. Man darf nicht vergessen, dass einige ihrer größten Anhänger in den Jahren 1909 für das Label Odeón (wie Chacón und Manuel Torre) und 1910 für Zonphone (La Niña de los Peines) zahlreiche Aufnahmen machten. Aber die traurige Geschichte ist, dass wir keine Aufzeichnung der Serneta haben, eine Tatsache, die als Versprecher von biblischen Ausmaßen in der Geschichte des Genres jondo, wie in so vielen anderen Fällen.
Auf der Suche nach vernünftigen Hinweisen
Daher unsere Sommerkurs im Weltraum expoflamenco drehte sich um die Suche nach dem künstlerischen und menschlichen Profil des Protagonisten. Ein Dolmetscher, der laut dem verstorbenen José Manuel Martín Barbadillo großes Pech mit Historikern hatte. Es blieb also keine andere Wahl, als auf anerkannte Forschungsarbeiten zurückgreifen, wie die von Luis und Ramón Soler oder Manolo Bohórquez, diese Versammlungen der Caminos del Cante mit Alfredo Benítez und dem fundierte Referenzen derjenigen, die sich als bekennende Anhänger bezeichneten der Sängerin von Albarizuela de Jerez. Glücklicherweise konnten sie sie treffen und zeigten großen Respekt vor ihrem Erbe; dies lässt sich an den Beispielen von Pastora Unter anderem Pavón und sein Bruder Tomás, Don Antonio Chacón, Manuel Torre, Juanito Mojama und Centeno. Aber wir werden ihre Stimme nie hören.
Am Tag des Apostels Jakobus, dem 25. Juli, trafen wir uns im Espacio expoflamenco einen Kurs durchzuführen, dessen Ziel es ist, uns anhand verschiedener Forschungsquellen das beeindruckende Erbe näherzubringen, das die Tradition der Sängerin Merced Fernández Vargas „La Serneta“ (Jerez, 1840 – Utrera, 1912) zuschreibt.
Ein immenser Ausdrucksreichtum
Daher gingen wir bei der Suche nach der Beschwerde der Serneta mit der nötigen Vorsicht vor. Eine weitgehend intuitive Aufgabe, die dazu führte, das Erstaunen über die ihm zugeschriebenen Briefe wie das von Ich bin den Bach runtergegangen und habe meinen Mittelpunkt verloren. Ich habe einen so vollen Geschmack für das Böse, das die Zeit mit sich bringt.Und auch für seine angebliche musikalische Beiträge voller Feierlichkeit und Schönheit (von einem Sänger, der auch Gitarre spielen konnte) wie diese langgezogenen „Ayes“, um einige Verse aufzupeppen …
Die Wahrheit ist, dass es eine unvergessliches Abenteuer die wir in unserem Sommerkurs erlebten, indem wir nacheinander die Klangbeispiele analysierten, die uns zu ihr führen könnten. Eine musikalische Archäologie, die nebenbei versuchte, ihre Figur an die Spitze des Flamenco-Ausdrucks aller Zeiten zu stellen.
Danksagung
Es bleibt nur noch, der kleinen, aber hervorragenden Gruppe von Studenten zu danken, die uns begleitet haben, sowie den Mitarbeitern von expoflamenco, meinen Kollegen Yuri und Nazanin, für ihre Freundlichkeit. Es ist noch ein langer Weg, aber das blasse Abbild dieser Sängerin, die Jerez und Utrera für immer vereinte, hat die Brillanz erreicht, die nur die Größten erreichen können. Und los geht’s, wie man so schön sagt, zum Studium.
