„Es gibt drei Arten zu singen: die eine ist schön, die andere ist gut und die andere ist gut und zigeunerhaft.“ Diese Aussage verbreitet sich seit einiger Zeit wie ein Lauffeuer im Internet. Miguel El Funi Er verurteilte und säte Kontroversen. Er war derjenige, der diesen Tänzer mit dem Trapío Calorró segnete, als er zusammen mit Pepa de Utrera Sie wurde vor Undibé zum Taufbecken gebracht. Zwei Paten von hohem Ansehen für eine Zigeunerin von Vater und Mutter. Die Tochter von Quintín Vargas y Curra Torres Er kletterte auf die Balken des Tempels flamenco Sevillanerin, um ihr Erbe zurückzugewinnen. Und die Kobolde halfen ihr und erinnerten sie an die Erfahrungen, die sie seit ihrer Kindheit gemacht hatte und die ihr Aussehen prägten. Sie warf eine Handvoll verrückter Zamarreones ein. Der Zigeunergeist erblühte. Sie tanzte. Concha Vargas.
Ich wurde gebeten, zu erklären, was der Gypsy Touch ist. Und in dieser Nacht sah ich alles vor meinen Augen. Da war es. Curro Vargas, entstellt mit den Grimassen im Gesicht, weil die cante und der Tanz durchströmte ihn so, dass er seinen Gesichtsausdruck verzerrte und ihn mit Sorgen und Freuden überflutete, die sich im Spiegel seiner Seele widerspiegelten. Und in seinen Händen. Er berührte sie mit einem Finger, um sie zu küssen, trug den Tanz seiner Mutter in seinen Armen und cante von gegossenen Bronzen von Die kleine Brust y Ich aus Morón der, besonders inspiriert, Dolche voller Geschmack und Weisheit lieferte. Das Gemälde spaltete die Ecken. Curro durchquerte die Zypressenadern und drückte die Bordune und Riffs mit einem hallenden Puls. Er sammelte jede Terz der Sänger mit der perfekten Antwort: ungestüm in den Attacken, mit Liebkosungen auf den Ebenen der Melismen. Er verpasste keinen einzigen Übergangston. Und er traf dreihundert pellizcos. Saubere und herzliche Tremolos, tiefe Falsetas, rundes Klimpern... Die rußige Berührung und die fetten Glocken in Begleitung von cante und der ranzige Tanz, der das Publikum an einem unvergesslichen Abend begeisterte. Noch so einer. Aber nicht irgendein anderer. Concha, Curro, Moi und El Pechu haben ein Chaos angerichtet.
„Ich sterbe in Lebrija, das wird gleich registriert. Aber wer nicht nach Nelken und Zimt riecht, weiß mich nicht zu erkennen. So habe ich gerochen. Und wie eine kleine Puppe mit Schneckeneintopf. Nach Land und einem Krug. Nach Fencheleintopf.“
Ich sterbe in Lebrija, das gerade registriert wird. Aber es ist das Wer nicht nach Nelken und Zimt riecht, weiß nicht, wie man unterscheidet. So roch es. Und wie eine Schneckeneintopfpuppe. Nach Land und Krug. Nach Fencheleintopf. Von dem Moment an, als Curro den Klang seiner Gitarrensaiten zu einer Taranta und Malagueña verwob, ohne harmonische Ausschmückungen, aber voller Melodie und Tiefe, bis Concha sich verabschiedete und erzählte die privilegierte Kindheit, die er inmitten der Crème de la Crème verbrachte flamenco.
Beim Geschrei von José El Pechuguita: "Ich liebe es, Kartoffeln zu werfen, weil sie schon Fleisch enthalten", öffneten sie ihre Kehlen mit Cantiñas. Moi erinnerte sich das Heften der Kleidungsstücke y die kleine KakerlakeJosé verschönerte die Freude an Córdoba, indem er das Karamell schmolz. Sie vergaßen nicht die Anspielung auf Pinini und am Ende kamen sie zusammen, um später über La Viña und El Mentidero in Cai zu landen.
Die Soleá kam feierlich an. Concha verstreute die Gebote des starken Zigeunertanzes über jeden einzelnen Fetzen und roten Fransen ihres Kleides. Man sagt, Erfahrung sei ein Grad. Und in Conchas Fall war es ein ganzer Korb voll. Denn sie verstand es, das Wesentliche ohne Prahlerei zu verdichten, ohne die Füße auf den Boden zu treten, überwiegend von der Hüfte aufwärts zu tanzen, mit ihrem Gesicht, den Drehungen, den Schnörkeln, einer verträumten Armbewegung und den Figuren, die nur diejenigen beherrschen, die es verstehen. Was für eine Art, mit einem Blick zu kratzen! Was für eine Art, den linken Fuß zu drücken, während man aufrecht tanzt! Concha muss nichts mehr beweisen. Aber sie zeigte die Wege, auf denen die Gänsehaut lauert, den Weg, kleine Herzen zu berühren und sie traurig zu machen. Sie errichtete der Soleá ein Denkmal. Moi umwickelte seine vor Emotionen geschwollenen Bauchmuskeln und wirbelte mit dem cante, wiegte seine Mittelstimme, kaute die Verse und spaltete die Ladungen, was ihm Schauer über den Rücken jagte. Pechuguita schenkte ihm seine Augen und seinen Platz und bewunderte den Gnadenzustand seines Gefährten. Obwohl er nicht weit dahinter stand, denn er singt jeden Tag besser. Und angesteckt von der Sensibilität, die auf der Bühne überströmte, vergrub er sich in der Struktur seiner Brust, um sich ganz Conchas Füßen und über Curros sechs silbernen Flüssen hinzugeben und das Ritual dessen zu bilden, was jondo, die Zeremonie primitiver Metalle und die alten Echos gemahlenen Goldes. Die Salzigkeit und die Müdigkeit von Tasche im trabaero von Moi und den Kadenzen von Die Andonda o Die Roezna in der Nuss von El Pechuguita. Concha tanzte zum canteUnd sie raubte uns mit ihrer Gelassenheit und dem Taktgefühl den Atem. Sie schaffte es, das Publikum zu begeistern, ohne den Tanz zu übertreiben. Technik hilft. Aber Concha ist schon jetzt ein Kunstwerk. Was will man mehr?
„Concha verteilte die Gebote des kraftvollen Zigeunertanzes über jeden roten Fetzen und Fransen ihres Kleides. (…) Was für eine Art, mit einem Blick zu kratzen! Was für eine Art, den linken Fuß zu quetschen, während man aufrecht tanzt!“
Durch Tangos brachen sie exquisite Formen. Und die Bulería wurde zunächst eine Hommage an Gaspar de Utrera y Luis de la Pica in den Stimmen der Sänger, bis Concha die Stufen hinaufstieg und der Rhythmus begann, für Lebrija zu singen. Texte, die auf sie anspielten, ihr huldigten, und ein Schauer von Schauern, in den jeder seine Verbündeten warf, servierten die Freude auf dem Silbertablett, sodass Concha auf allen Vieren glänzen konnte, ihre Arme hob, ihre ganz besonderen Aufs und Abs und ihre kleinen Drehungen, die eine Cambayá simulierten. Romanzen, Corridos und Bulerías mit einem für Lebrija typischen Singsang beendeten das Konzert. Sie wurde mit tosendem Applaus begrüßt.
Concha hielt sich nicht zurück, aber sie entdeckte wieder einmal, dass weniger mehr ist. Sie wiegte ihre Hüften, stellte ihre Füße hinein, wenn sie kamen, zeigte Temperament und Rasse. Sie unterschrieb in der heißen Luft des Peña Flamenca Torres Macarena die Zeichnungen, die seine Leistung bezeugten und der Dekalog der Geheimnisse des Zigeunertanzes der Wahrheit.
Künstlerisches Blatt
Tanzvorführung von Concha Vargas
Peña Flamenca Torres Macarena, Sevilla
24 Oktober 2025
Tanz: Concha Vargas
Cante: Moi de Morón und El Pechuguita
Gitarre: Curro Vargas
