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Der Schatz der flamenco, Quantität und Qualität

Der Reichtum der flamenco Es liegt in der Vielfalt des Repertoires. In den vielen Stilen, die alle möglichen Emotionen, Empfindungen, Gefühle und Stimmungen umfassen. In den vielen Variationen, die aus jedem dieser Stile hervorgehen.

Faustino Núñez von Faustino Núñez
25 2025 Juni
en Ein Seil geschält, Auf der Titelseite, Unterschriften
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Der Schatz der flamenco, Quantität und Qualität

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Der Reichtum der flamenco Es liegt in der Vielfalt des Repertoires, in den vielen Stilen, die alle Arten von Zuneigung, Empfindungen, Gefühlen und Stimmungen umfassen, in den vielen Varianten, die aus jedem dieser Stile hervorgehen, aus den etwa fünfzig Soleares, aus den hundert Fandangos von Huelva, die Dutzenden von Seguiriyas, die kostbare Vielfalt in der cante durch Malagueñas, die tausend und eine Möglichkeit, einen natürlichen Fandango nachzubilden, die schöne Ansammlung von Cantiñas, die reiche Vielfalt an TangosUnd dieser Schatz der Populärkultur endet hier nicht. Aus jeder Variante entstehen, wie ich schon sagte, die Versionen, die die Interpreten kreieren. Stellen Sie sich zum Beispiel vor, die Malagueña del Mellizo wäre dieselbe, egal wer sie aufführte, wer auch immer ihre klassische Melodie nachbildete. Das Beste an diesem Musikgenre, das wir nennen flamenco Es sind genau die Unterschiede zwischen den Versionen eines bestimmten Stils und denen anderer. In dieser gesegneten Vielfalt liegt der Geschmack.

Ich weiß noch, wie schlecht ich mich fühlte, als ein sehr medienerfahrener, lustiger Typ - ich werde ihm den Spott ersparen, indem ich seinen Namen nicht nenne - Spott und Hohn auf cante jondo seine Hände auf den Bauch legen, während er einen Witz macht, die schlimmste Art von Humor machend, indem er die cante mit Bauchschmerzen. Der sehr unpräsentable. Und ich hörte ihn mehrmals als Moderator eines Festivals, das in den neunziger Jahren in Madrid stattfand. Wie wenig Gnade fand ich diesen Kerl! Als überzeugter Anhänger von Selu Cossío y Les Luthiers, akzeptiere ich nur Gnade ohne Grenzen und mehr oder weniger grobe Ausdrücke. Ich verabscheue diese Art der Herabwürdigung der cante mit billigen Witzen und im schlechtesten Geschmack. Die große Schönheit der flamenco bis zur Lächerlichkeit genommen. Wir sind es leid, solche Dinge in den Medien zu sehen, wie Der Trend, die beste Musik, die Spanien der Welt geschenkt hat, „Flamenco“ zu nennen, von seiner Heimat Andalusien bis in die entlegensten Winkel unseres Planeten. Wie ist eine solche Schamlosigkeit möglich? Ich habe mich bereits letzten Monat in genau diesem Forum beschwert, das Sie mir freundlicherweise zur Verfügung gestellt haben. expoflamenco in dem Land zu leben, das einem am wenigsten gefällt flamenco. Verifiziert. Ich bin sechsmal um die Welt gereist und habe es erlebt, aber mir wurde nichts davon erzählt.

 

«Ich habe mich bereits vor kurzem auf derselben Plattform beschwert, die Sie mir freundlicherweise angeboten haben expoflamenco in dem Land zu leben, das einem am wenigsten gefällt flamenco. Verifiziert. Ich bin sechsmal um die Welt gereist und habe es erlebt, aber mir wurde nichts davon erzählt.

 

Um es auf den Punkt zu bringen. Singen, genauso wie Gitarrespielen und Tanzen, mündlich überliefert, durch Zuhören und Zuschauen erlernt, hat eine angeborene Freiheit, wenn es darum geht eine Melodie, ein rhythmisches Muster neu interpretieren, ein Akkord auf dem Griffbrett der Gitarre, eine Reihe von Tanzschritten. Es ist die Grundlage seiner Existenzberechtigung, die Freiheit der Erholung. Das Wort selbst sagt alles: Es geht nicht ums Schaffen, sondern ums Neuerschaffen, ums Neuschöpfen, um das Schmieden einer persönlichen Art, eine Melodie zu singen, eine Voraussetzung, ohne die das Phänomen der flamenco Es würde keinen Sinn ergeben. Die erhabene Natur dieses künstlerischen und populären Genres liegt in Die Freiheit, das aus der Tiefe Gelernte auszudrücken und es auf natürliche Weise, ohne viel Aufhebens und nah am Herzen freizugeben, mit der einfachen Haltung des Handwerkers, der Kunst, die heilt, der Reinheit von cante Wahrheit. Das ist der Schlüssel, der die Herzen der Zuhörer öffnet. Er ist nicht an bestimmte Regeln gebunden, sondern nur an die der Flamenco-Ästhetik, die perfekt zwischen Authentischem und Schmeichelhaftem zu unterscheiden weiß, wozu manche Menschen durchaus in der Lage sind. Denn die Grenze zwischen Ehrlichem und Falschem ist manchmal zu schmal, und es ist nicht schwer, die Katze im Sack zu verkaufen. Der unaufhaltsame Lauf der Zeit, der große Richter, der schließlich jeden in seine Schranken weist, wird dafür sorgen, die Spreu vom Weizen zu trennen. Schlangenbeschwörer, die ein kaputtes Motorrad verkaufen wollen, gab es schon immer und wird es immer geben. Tuning-Kunst ohne Schwitzen, ohne Skrupel, Gott sei Dank wissen wir bereits, was mit dem Affen passiert, wenn er sich in Seide kleidet.

Viele glauben, dass sogenannte klassische Musik, weil sie geschrieben ist, keinen Raum für Interpretation lässt. Nichts könnte ferner von der Wahrheit sein. Wie langweilig wäre es, immer den gleichen türkischen Marsch des großen MozartDie Größe der Musik liegt in der Vielfalt der Interpretationen desselben Werkes. Und das in der flamenco multipliziert sich aufgrund seiner Natur, geschmiedet in Freiheit. Neulich in Vigo, der große Jorge Pardo, bevor es zu einem unvergesslichen Konzert mit Begleitung von Jimenez Melone y Bandolero, dankte dem Publikum für sein Engagement für Live-Musik. Der „Greatest Blower of the Kingdom“ wollte das natürliche Wunder der Musik hervorheben, das sich nur in einem Live-Konzert manifestiert. Wenn künstliche Intelligenz so schlau wird wie Gott, bleiben uns nur noch Live-Musik und Tanz. Und das ist auch das ideale Medium für Kunst. Die authentischsten Versionen der cantes, Berührungen und Tänze finden auf einer Bühne, bei einer Party, in einem kleinen Raum statt. Die Unmittelbarkeit des musikalischen Aktes, ohne Tricks oder Spielereien, das Trapez ohne Netz, jedes Mal, wenn ein Künstler singt, spielt oder tanzt, wagt er einen Sprung ins Leere und lässt Gottes Willen geschehen. Gut gemachte Inspiration, Konzentration und Respekt für die Kunst und das Publikum, die ein tiefes Verständnis dafür entfesseln, wie die Elemente wirken, um ein cante, eine Berührung oder ein Tanz, der herauskommt, wie ich sagte Caracol, plötzlich, ohne nachzudenken, ohne zu fühlen, mit dem Kopf und aus dem Herzen.

 

„Die Unmittelbarkeit des musikalischen Akts, ohne Tricks oder Spielereien, das Trapez ohne Netz. Jedes Mal, wenn ein Künstler singt, spielt oder tanzt, macht er einen Sprung ins Leere, und was immer Gott will, es geschieht. Gut gemachte Inspiration, Konzentration und Respekt für die Kunst und das Publikum.“

 

Und so werden die unendlichen Möglichkeiten einer bestimmten Variante eines bestimmten Stils geschaffen, die unendlichen Möglichkeiten, tausendundein Mal neu interpretiert zu werden, bis zu dem Punkt, dass derselbe Künstler seine persönliche Version (Vision) eines Stils nie wieder auf die gleiche Weise neu erschafft, im Bewusstsein, sein Werk wie ein Goldschmied zu modellieren, es jedes Mal neu zu erschaffen, seinen Stil zu perfektionieren, sich seiner Kunst zu verpflichten, sein Bestes zu geben, immer auf der Hut.

Deshalb gibt es diejenigen, die sterben mit marena und andere hassen es, genauso wie es diejenigen gibt, die verrückt danach sind Marchena und wer es verachtet, kann es nicht ertragen Morente oder trinken die Winde für ihre Kunst, sie verehren Vicente Freund oder sie schimpfen über ihre Art zu schaffen (es gibt einige, die so verdreht sind), sie berühren den Himmel mit Der Pelé oder ignorieren. Und es ist, dass es, wie alles im Leben, verschiedene Geschmäcker, "Versionen", gibt, und wenn wir darüber sprechen flamenco Wir müssen uns bekreuzigen, wie jemand, der einen heiligen Tempel betritt, der einen Schatz von unschätzbarem Wert birgt. In Quantität und Qualität. Seien wir uns darüber im Klaren: Es ist an der Zeit, nicht mehr auf Kosten der Kunst den Dummen zu stellen.

 

Stichworte: Repertoire flamencoReichtum der flamencoSchatz der flamencoUniversum der flamencoVielfalt der flamenco
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Faustino Núñez

Faustino Núñez (Vigo 1961) ist Musikwissenschaftler. Er hat einen Abschluss und einen Master in Musikwissenschaft der Universität Wien und unterrichtet weltweit Kurse und Seminare. Der Cellist und Gitarrist war musikalischer Leiter der Antonio Gades Company und Präsident ihrer Stiftung. In den XNUMXer Jahren leitete er das Label Deutsche Grammophon. Er ist Autor zahlreicher pädagogischer und wissenschaftlicher Bücher über flamenco, spanische Musik und klassische Musik. Er ist Autor der Website www.flamencopolis.com. Plattenproduzent und Lehrer an der Aula de Flamencology der Universität von Cádiz, des Masters der Higher School of Music of Catalonia und bis September 2017 war er Professor für flamenco vom Musikkonservatorium Córdoba. Derzeit lebt er in seiner Heimatstadt, wo er seine Arbeit als Lehrer und Dozent fortsetzt.

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