Das Prinzip, das die sogenannten verteidigt, ist bekannt. Ockhams RasiermesserZumindest in der Welt der Philosophie und Wissenschaft ist das so. Kurz gesagt besagt dieses Prinzip Folgendes: Wenn zwei gegensätzliche Theorien zum gleichen Ergebnis kommen, ist die einfachere, weniger komplexe Theorie, die weniger Schritte benötigt, um zu einem Ergebnis, einem Ziel zu gelangen, wahrscheinlich genauer.
Diejenigen unter uns, die sich seit Jahren mit Logik beschäftigen, verstehen diese Dinge. Betrachten wir ein Beispiel aus dem wirklichen Leben, jenseits anderer Abstraktionen. Im Alltagsjargon heißt es: „Das geht über Santiago nach Rom.“ Diese Volksweisheit hilft uns. Wenn jemand über Santiago nach Rom gelangt, hat er zwar sein Ziel erreicht – er hat zwar einen Umweg gemacht und viel mehr Kilometer zurückgelegt als nötig. Ein anderer hingegen hat Rom auf direktem Weg über andere Routen erreicht. Beide haben Rom erreicht, aber der zweite hat es auf dem einfachsten und direktesten Weg getan, also auf dem korrektesten.
All dies trifft auf das zu, was uns hier interessiert, nämlich flamenco, und genauer gesagt auf den Namen dieser musikalischen Formen, die unter dem gemeinsamen Namen zusammengefasst sind flamenco. Flamenco Es ist ein Wort, das im Prinzip geheimnisvoll ist. Ich bin mir bewusst, dass es mehrere fruchtbare und interessante Theorien gibt, die sicherlich einer Betrachtung wert sind. Die vielleicht am meisten beachtete oder gelesene, angesichts ihrer Auseinandersetzung mit der arabischen Sprache, die so lange in weiten Teilen Spaniens gesprochen wurde, ist die des Vaters des andalusischen Nationalismus, Blas Infante, die er als Ursprung des Wortes vorschlug flamenco Dieses arabische zusammengesetzte Nomen falah mengus, was so viel wie „fahrender Bauer“ bedeutet, aber auch mit „jemand, der flieht“ übersetzt werden kann.
Wenn wir diese Theorie von Blas Infante berücksichtigen, könnten wir sie als wahr betrachten, und da ich hier keine These, sondern nur eine Meinung oder Spekulation darlegen möchte, werde ich sagen, dass Vielleicht ist es das, ich weiß es nicht, ich möchte hier keine gebieterischen oder voreiligen Aussagen machen.Es ist auch wahr, dass sich einige Morisken nach ihrer Vertreibung von der Iberischen Halbinsel im 17. Jahrhundert weigerten, ihre spanische Heimat zu verlassen und entweder vorgaben, zum Christentum konvertiert zu sein oder untergetaucht sind und manchmal Zuflucht bei Zigeunerstämmen oder unter Leute auf der Straße, Menschen außerhalb des Gesetzes oder mit einem anderen Leben, wenig verbunden mit dem offiziellen oder gesellschaftlich respektierten, wie die Professorin in ihren Aufsätzen zur flämischen Anthropologie deutlich gesehen hat Cristina Cruces. Aber das hieße, dass die flamencos wären die Moriscos, und nicht die Zigeuner oder andere soziale Zigeuner o aufgemotzt, etwas, das in der spanischen Gesellschaft an der Wende des 18. und 19. Jahrhunderts so verbreitet war, zum großen Missfallen der französisierten oder einiger aufgeklärter Menschen, wie zum Beispiel Cadalso o Jovellanos.
Eine andere Theorie, die heute von vielen abgelehnt und fast vergessen wird (obwohl sie von Gelehrten aufrechterhalten wurde), behauptet, dass das Wort flamenco kommt von denen Tercios von Flandern als die heutigen Niederlande spanisches Eigentum waren. Es gibt flamencoJa, natürlich, aber im kulturellen, sprachlichen und ethnischen Sinne.
„Der Vogel rief flamenco „Es hebt ein Bein, während es das andere im Wasser und auf dem Boden abstützt und gleichzeitig die Flügel ausbreitet. Und genau das macht ein männlicher Tänzer, genau das taten die Männer bei den Candil-Tänzen des 19. Jahrhunderts: Sie klopften mit den Absätzen, traten auf den Boden, auf Mutter Erde, und hoben ihre Arme oder ein Bein, während die Frau den Vito auf einem Tisch tanzte und dabei die Bewegungen eines Stierkampfs imitierte.“
Aber die Theorie, die vielleicht als die absurdeste, humorvollste und urkomischste von allen gilt, ist die, die ich hier verteidigen werde. Obwohl sie heute völlig in Vergessenheit geraten ist, wurde sie übrigens auch von einem angesehenen Gelehrten verteidigt. Ich beziehe mich auf die Theorie, die besagt, dass das Wort flamenco Bezug auf Kunst jondo stammt vom gleichnamigen Vogel, dem flamenco. Nun ja, das ist es, was ich denke, dass es daher kommt. Warum? Weil, um noch einmal Ockham zu zitieren, Es handelt sich um die einfachste Theorie, die direkteste, die unmittelbarste in ihrer formalen Erscheinung und den gesündesten Sinn.Ich kann mir schon vorstellen, wie viele Menschen über meine Worte ironisch lächeln. Ich verstehe und akzeptiere sie. Wie gesagt, ich akzeptiere jede Kritik und jeden Widerspruch. Ich habe keine unfehlbaren Dokumente, die meine Theorie oder meine einfache Meinung stützen. Vielleicht erlaubt sich ja jemand, mein Gesicht damit in Verbindung zu bringen. Farbe.
Aber mal sehen. Man muss sagen, dass die flamenco, um seine Ursprünge zu verfolgen, muss man es zunächst aus einer soziologischen oder anthropologischen Perspektive betrachten, nicht einmal aus einer musikalischen. Natürlich flamenco, wie jede Musik, kann und muss aus den musikalischen Vorschriften studiert werden, aber nicht, um seine soziologischen Ursprünge zu verfolgen und noch weniger, um den Ursprung seines Namens herauszufinden. Wie Cristina Cruces wieder einmal sehr gut gesehen hat, gibt es, zumindest teilweise, einen Schwerpunkt der Entstehung des cante bei den Leuten auf der Straße, Menschen, die aus der ehrlichen Gesellschaft entfernt sind, Landstreicher, neben kleinen Dieben und anderen Leuten von schlechtes Leben. Menschen, auch rausgeworfen nach vorne, großspurige, rüpelhafte Männer …
Schauen wir uns die Romane und die Literatur des 18. und 19. Jahrhunderts genauer an. Wir sehen allmählich oder gleichzeitig, dass bestimmte Charaktere, die in der damaligen Erzählung auftauchen, wie die schönen Männer, einige Jahre später als Zuhälter und schließlich, bereits im 19. Jahrhundert, als flamencos. Was ist ein Flamenco-Tänzer unter den einfachen Leuten anderes als eine großspurige und zukunftsorientierte Person? „Sei nicht gemein zu mir flamenco", heißt es, und derjenige, der es sagt, tut dies nicht, weil sein Gesprächspartner angefangen hat zu singen flamenco, sondern weil es sehr flamenco, vielleicht ein bisschen großspurig, vielleicht ein bisschen frech.
Und schließlich etwas Ästhetisches, offensichtlich, aber aufschlussreich: der Vogel namens flamenco Er hebt ein Bein, während er das andere ins Wasser und auf den Boden steckt – Wasser und Boden, was für zwei Flamenco-Wörter! –, gleichzeitig hebt er seine Flügel, und das ist es, was ein Flamencotänzer tut, das ist es, was die Männer in der Kerzentänze aus dem 19. Jahrhundert, er klickt mit den Absätzen, tritt auf den Boden, auf die Mutter Erde, hebt die Arme oder ein Bein, während die Frau auf einem Tisch den Vito tanzt und dabei Stierkampftricks imitiert. Coole junge Männer, Freaks, Zigeuner und flamencos. Es ist schon komisch, wie gut eine Person, die gegen Flamenco und Stierkampf ist, einen Teil der spanischen Gesellschaft zu Beginn des 20. Jahrhunderts und insbesondere den Flamencoismus beschrieben hat. Eugenio Noel. Wie die Aufklärung ein Jahrhundert zuvor kritisierte der Schriftsteller scharf die „Deklassierung“ des „Señoritismo“ (Adels), der dem Flamencoismus anhing und in der Sprache die Zigeuner und in der Kleidung die „Zuhälter von Madrid“ imitierte, wie Noel in seinem zitierten Werk erinnert.
Ich muss sagen, dass ein Teil der Stierkampfatmosphäre – das Phänomen sind die Stierkämpfer in Noels Werk – auf mich immer ein wenig wie das dunkle Spanien wirkte, das er malte. Solarium. Diese Art von Betrügern, die Stierkämpfern folgen, manchmal "Lieferanten". Es ist nicht so üblich in der Flamenco-Szene, aber es passiert auch manchmal. Natürlich wird alles toleriert und toleriert, wenn man nur einen Akt von Paula auf Curro in der Maestranza oder in Jerez. Aber wir sprachen über den Ursprung des Wortes flamenco. Wie können wir, nachdem wir auf bestimmte Randgruppen oder Randgruppen angespielt haben, nicht an die Schönen, die Arroganten, die … denken?flamencos.
Aber lassen wir es, berühren wir die Rose nicht mehr, was bedeutet ihr Name? Aus dieser Stierkampfumgebung oder flamenco Man erinnert sich schließlich an den Traum einer Halbveronika von einem solchen Stierkämpfer oder das Stöhnen jondo eines solchen Sängers oder Sängers. Das ist es, was es symbolisiert Umberto Eco in ihrer Der Name der Rose: Auch wenn das Ding selbst objektiv nicht existiert, auch wenn die Rose nicht existiert, ist das Wesentliche ihr Wesen, die erhabene Erinnerung an ihren Duft. Und wir werden es am Ende mit Juan Ramon Jimenez: „Fass sie nicht mehr an, so ist die Rose.“ Okay.
