Der Fandango von Huelva – und ich werde mich nur auf diesen beziehen cante Seiner, obwohl er ein bekannter Flamenco-Sänger war, trauert heute mit dem Tod von Joseph der ZiegenhirteSo muss es sein, denn er war es, der es sang, verbreitete und es bei jedem Auftritt gegen alle Widerstände verteidigte, und dies palo Es bildete die kategorischste Grundlage seines Erfolgs.
Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass bei vielen Festivals der 70er und 80er Jahre das Singen von Fandangos stillschweigend verboten war, da die Organisatoren es als ... betrachteten. cante geringfügig oder jedenfalls, weil es nicht in den engen Kanon dessen passte, was diese Leute unter … verstanden. flamencoManchmal erinnerten ihn Leute am Bühnenrand daran, dass die Organisatoren dieses oder jenes Festivals nicht wollten, dass er diese Lieder sang. Doch José sang sie trotzdem. Er sang sie, weil sie ihm gefielen und weil er die Reaktion des Publikums erlebt hatte, das ihn mit Begeisterung empfing. Und er gab niemals nach, selbst als er mit den größten Namen der damaligen Flamenco-Szene auf der Bühne stand (denn die flamenco Es gibt Moden, Moden, die dreißig, vierzig Jahre anhalten und dann vergehen, wie fast alles im Leben. In solchem Maße musste die vorherrschende Mairena-Fraktion weichen: Er erinnerte sich an seinen Lebenspartner. Elena Bermúdez Vor einem Monat erschien ein Artikel, in dem Miguel Acal Er räumte ein: „Fandangos waren früher kaum erlaubt; jetzt sind sie die Hauptattraktion (der Festivals).“ 1980 war El Cabrero im Vergleich zu den etablierten Größen der damaligen Zeit ein Neuling auf den Festivals, aber er war so beliebt, dass er das Verbot brechen konnte. cante „Wegen Fandangos bei den großen Klassikfestivals, weil er sich weigerte, sich an die Regeln zu halten.“ Und er setzte sie durch, gestützt auf die starke Entscheidung des Publikums.
„Die Geschichte von flamenco Er wird dafür belohnt werden. Seine Schallplatten, die Videos seiner Auftritte und die kollektive Erinnerung an ihn bleiben bestehen. Der Fandango von Huelva hat das 20. Jahrhundert überdauert und ist auch heute noch ein cante „Dank Beiträgen wie dem von El Cabrero ist die Welt lebendig und energiegeladen, vergessen Sie das nicht.“
Der Fandango war schon immer ein cante was von einer elitären Gruppe von Fans mit Vorurteilen betrachtet und in Kontroversen gehüllt wurde. Eine Elite, die es dennoch damals ohne Zögern begrüßte und legitimierte. palos wie zum Beispiel die Farruca, die Praviana, die Vidalita oder die Milonga, und nicht etwa der Fandango, der die Quelle und der Ursprung eines Großteils des Repertoires ist. flamencoParadoxien. Es ist dasselbe Schicksal, das ihre Künstler ereilte/ereilte: die Ablehnung durch jene Elite, die zwar nicht die Mehrheit darstellt, aber zweifellos Einfluss hat. Doch wer bestimmt den Geschmack der Menschen? Und die Menschen, wie ich mich erinnerte … Pepe Marchena —ein weiterer umstrittener Fandango-Tänzer — was er schon immer am meisten liebte, war der Fandango. Aus vielen Gründen: wegen seiner populären Einfachheit, weil es eine Form des Tanzes ist cante was die Emotion (und die cante (Es muss Emotion sein und nicht bloß Gesang), und weil es hundert Ausdrucksmöglichkeiten, hundert Melodien hat, mit denen sich jede Geschichte in fünf Strophen erzählen lässt. Aus all diesen Gründen war José zeitlebens die kraftvollste und beständigste Stimme des Fandangos. Das ist eines der größten Verdienste von El Cabrero und einer seiner bedeutendsten Beiträge zum Fandango von Huelva, denn nie zuvor hatten diese die Grenzen von Huelva und den umliegenden Provinzen mit solch einem Geschick und Einfluss so deutlich überschritten. Niemand – außer Paco ToronjoEr – der übrigens nie zu einem der großen Festivals eingeladen wurde – legte die Messlatte so hoch. Daraus lässt sich nicht schließen, dass der Hirte aus Aznalcóllar von der Flamenco-Elite von Huelva – wohlgemerkt der Elite – die ihm gebührende Anerkennung fand. Nicht jeder wird El Cabreros immensen Beitrag zu den Fandangos von Huelva anerkennen, doch das Verdienst gebührt ihm und ist unbestritten. Er verteidigte sie mit dem Mut, der sein ganzes Leben prägte, studierte sie mit Sorgfalt und Wertschätzung, bemühte sich, ihr Wesen einzufangen, blieb der lokalen Gesangstradition treu und fügte Texte mit tiefgründigen sozialen und persönlichen Botschaften hinzu. Es gab keine Stadt und kein Dorf mit Fandangos, das er nicht durchkämmte, auf der Suche nach Authentizität. Er sprach mit Kennern, um sich weiterzubilden und in die Wahrheit dieser Tradition einzutauchen. canteEr traf sich mit lokalen Gitarristen, die mit ihrem regionalen Flair dem Ganzen eine besondere Note verliehen… Als Botschafter sprach er ein Publikum an, das mit diesen Stilen im Allgemeinen nicht vertraut war: Er überwand Grenzen – und das möchte ich betonen – und beherrschte die Bühnen. Was für ein großartiger Verkäufer und was für großartige Musik!
Die unmittelbare Perspektive bietet oft nicht die Weite, die die Geschichte unweigerlich eröffnen wird. Diejenigen, die sich regelmäßig der Aufgabe widmen, das populäre musikalische Erbe unverfälscht wiederzubeleben, sind wahre Wegbereiter, die seinen Wert für mehrere Generationen erhalten: Sie sind unerlässlich für die Kontinuität. Die Geschichte von flamenco Er wird dafür belohnt werden. Seine Schallplatten, die Videos seiner Auftritte und die kollektive Erinnerung an ihn bleiben bestehen. Der Fandango von Huelva hat das 20. Jahrhundert überdauert und ist auch heute noch ein cante Dass wir dank Beiträgen wie denen von El Cabrero lebendig und vital sind, sollten wir nicht vergessen.
Text: Miguel Ángel Fernández Borrero
Eine echte Schande
Wir brauchen diesen Mann, damit er uns verlässt…
Das ist wirklich schade…
Wenn sich so viele verstecken,
Mit seinen Texten setzte er sich für sich selbst ein.
Ruhe in Frieden, José Domínguez Muñoz