Die Idee, dass die flamenco Die Vorstellung, dass die Kunst vom Aussterben bedroht sei, ist so alt wie die Kunst selbst. Darüber hinaus wurde diese Prophezeiung des bevorstehenden Zusammenbruchs im Laufe des 19. und 20. Jahrhunderts von zahlreichen prominenten Persönlichkeiten der spanischen Kultur öffentlich verteidigt, darunter Antonio Machado y Álvarez, Federico García Lorca, Manuel de Falla, Ricardo Molina, Fernando Quiñones und José Manuel Caballero BonaldDiese großen Namen haben jedoch noch etwas anderes gemeinsam: Sie lagen alle kategorisch falsch. Dies ist das zentrale Argument von Argumente gegen die Reinheit, ein kontroverser und einflussreicher Essay von José Luis Ortiz Nuevo, der seit ExpoFlamenco Wir laden Sie ein, es erneut zu lesen, während wir uns auf die Feierlichkeiten zu seinem dreißigsten Jahrestag bei der neunten Ausgabe des Cabildo vorbereiten. Flamenco von Archidona (Malaga), am 3. und 4. Juli.
Die zentrale These des Buches ist, dass flamencoWie alle Künste befindet sich auch die Kunst in einem ständigen Wandel. Folglich verdecken Vorstellungen von Reinheit, die von Schriftstellern, Künstlern und Kunstliebhabern so oft hochgehalten werden, nur die außergewöhnliche interkulturelle Metamorphose, die die Kunst in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts hervorgebracht hat und ihre Entwicklung bis heute beflügelt.
Was wäre geschehen, wenn 1871 ein magischer Knopf gedrückt worden wäre, um diesen Prozess der ständigen Evolution zu stoppen? Was wäre geschehen, wenn wir auf die Worte des 24-jährigen Antonio Machado y Álvarez gehört hätten, der öffentlich verkündete: „cante Würde der „reine Zigeuner“ in den Cafés Cantantes verschwinden? Wie Ortiz Nuevo uns in Erinnerung ruft, wäre diese Vorhersage eingetroffen, flamenco In unserer heutigen Form wäre es nichts weiter als eine verschwommene Erinnerung an etwas, das nie Wirklichkeit wurde.
Dasselbe ließe sich sagen, wenn die Welt von flamenco hätte eine ähnlich junge Person wörtlich genommen Federico García Lorca als er 1922 die Apokalypse prophezeite flamencoDiesmal war der Feind nicht mehr das Café Cantante, sondern die neuen Aufführungsräume, die mit der Ära des Flamenco-OperVergessen wir nicht, dass die Rondeña von Ramón Montoya, der Kolumbianer aus Pepe Marchena, die moderne Auffassung der Bulería, die von Das Mädchen mit den Kämmen und eine Reihe von Neuerungen und Variationen des Repertoires flamenco Sie entstanden genau nach 1922. Hätte man Lorcas Warnung beherzigt, gäbe es all das nicht. Was für eine Tragödie wäre das gewesen!
Glücklicherweise übten weder die Ideen von Machado und Álvarez noch die von Lorca einen nennenswerten Einfluss auf die Gesellschaft ihrer Zeit aus. Unglücklicherweise wurden sie 1963 von dem Dichter wieder aufgegriffen. Ricardo Molina und der kanonische Flamenco-Sänger Antonio Mairena in seinem einflussreichen Werk Welt und Formen der cante flamencoVeröffentlicht vom renommierten Verlag Magazin des Westens, wurde vom Lehrstuhl mit einem flämischen Forschungspreis ausgezeichnet FlamencoDas in Jerez veröffentlichte und von einer stetig wachsenden Anhängerschaft begeistert aufgenommene Buch erlangte schnell einen fast schon heiligen Status. „Es war wie ein Evangelium“, erinnerte sich Ortiz Nuevo in einem kürzlich geführten Interview.
José Luis Ortiz Nuevo argumentiert in seinem Buch „Plädoyer gegen die Reinheit“, dass flamencoKunst, wie alle Künste, befindet sich in einem ständigen Wandel. Folglich verdecken Vorstellungen von Reinheit, die von Schriftstellern, Künstlern und Kunstliebhabern so oft hochgehalten werden, nur die außergewöhnliche interkulturelle Metamorphose, die die Kunst in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts hervorbrachte und ihre Entwicklung bis heute beflügelt.
Und so, gleichsam mit dem Ausruf „Es werde Licht!“, führten Mairena und Molina den Begriff der „hermetischen Periode“ ein: eine vermeintlich glückselige Ära vor 1860, in der die flamenco Reinheit blieb ein eifersüchtig gehütetes Geheimnis der Roma, bewahrt in einem paradiesischen Zustand, bis kommerzielle Interessen ihre Unschuld zerstörten. Doch laut dieser Erzählung wurde diese verlorene Reinheit ein Jahrhundert später von einem professionellen Schriftsteller und einer professionellen Flamenco-Sängerin wiedererweckt.
Die Theorie ist elegant und hat sich als bemerkenswert beständig erwiesen. Wie Ortiz Nuevo jedoch in Argumente gegen die Reinheit, Die hermetische Periode basiert eher auf Mythen als auf Beweisen.Tatsächlich haben Autoren wie Steingress en Soziologie der cante flamenco y Mitchell en Flamenco Deep Song Sie haben auch seine historischen Grundlagen in Frage gestellt.
Wenn so viele prominente Intellektuelle und Künstler sich in Bezug auf das vermeintliche Verschwinden von flamencoWelchen Grund haben wir anzunehmen, dass die heutigen Puristen genauer sind? Dies ist die Frage, die die erste Ausgabe von Argumente gegen die Reinheit Er stellte die Frage 1996 Fans und Wissenschaftlern.
Der Kontext war bedeutsam. Im selben Jahr wurden folgende Publikationen veröffentlicht: Omega de Heinrich Morente y Anthologie. Frauen in der cante de Carmen LinaresEs war auch das Jahr, in dem der Gitarrist Kind Josele, die Tänzerin Israel Galvan und der Sänger Fernando Terremoto Jr. Sie gewannen erste Preise im Wettbewerb für junge Künstler bei der Biennale von Flamenco aus Sevilla. Wie Ortiz Nuevo jedoch hervorhebt, war es auch das Jahr, in dem ein Manifest in der Zeitung veröffentlicht wurde. ABC verkündete erneut, dass die flamenco Die Reinen standen kurz vor dem Aussterben.
Und hier sind wir nun, nachdem wir die Apokalypse überlebt haben. flamenco Mindestens viermal (und wahrscheinlich viel öfter) sah er sich immer noch mit derselben Frage konfrontiert, die sich der 32-jährige José Luis Ortiz Nuevo 1980, sechzehn Jahre zuvor, gestellt hatte. Argumente gegen die ReinheitZu dieser Zeit war er ein junger Journalist, der erst zwei Jahre später einen Raum schaffen würde, der sich der Würdigung und Sichtbarkeit zeitgenössischer Innovatoren widmete. flamenco: was schließlich zur Biennale werden sollte Flamenco von Sevilla.
Gibt es überhaupt eine künstlerische Disziplin, die sich im Laufe der Zeit nicht verändert hat?
Diese Frage steht im Mittelpunkt beider Aspekte. Argumente gegen die Reinheit sowie die Aufführungen, die bei der neunten Ausgabe des Cabildo präsentiert werden. Flamenco aus Archidona (Málaga). Ein weiterer Beitrag von Der DichterJosé Luis Ortiz Nuevo, zu einer Kunst, die er stets verteidigt hat als Eine heterodoxe, moderne Kunst, in ständiger Weiterentwicklung und von Natur aus resistent gegen die Formen, die diejenigen, die behaupten, sie zu retten, ihr aufzwingen wollen.. ♦
