Seit dem Aschermittwoch Die Bußzeit der Fastenzeit brach in unser Leben ein. flamenco Generalist hat seinen Platz aufgegeben an cante Das typische Lied der Jahreszeiten, die Saeta, eine Klangpartitur der katholischen Liturgie, mit der uns unsere Sänger auf die Auferstehung vorbereiten.
Wir stehen vor einem Schatz, der zumindest für Andalusien einen unschätzbaren Wert darstellt, da er ein notwendiger und integraler Bestandteil der Fastenakte und natürlich der Prozession unserer Bruderschaften während der Karwoche ist; daher betonen wir seine Bedeutung für die Funktion, die er als sakrale Musik im Gottesdienst erfüllt.
El cante Die Saeta ist an sich keine liturgische Handlung, da wir sie nicht in den Kontext der Eucharistie oder anderer Sakramente stellen können, sondern sie dient der Förderung heiliger Riten, Zeremonien, die eine tiefe spirituelle Bedeutung haben und daher für die Glaubenspraxis von grundlegender Bedeutung sind.
Mit dieser andächtigen Zartheit tun es die andalusischen Saeta-Sängerinnen, sowohl bei den Wettbewerben, die von den Bußbruderschaften organisiert werden, als auch bei den PeñaFlamenco, vorzugsweise in der Form der Exaltationen, von denen ich den bereits berühmten Kreislauf hervorheben möchte. Provinzrat von Sevilla und die Route, die jährlich von den Gemeinderäten von Mairena del Alcor, Écija, Utrera und dem Gebiet von Malaga festgelegt wird, die vom Provinzrat bestimmt wird und in diesem Jahr der Stadt Campillos entspricht.
Diese Handlungen, flamencoSie sind beide religiös und fördern die Einheit, bereichern die Feierlichkeit heiliger Riten und erfüllen die Mission eines jeden Christen: die Teilnehmer durch Worte und Musik zu evangelisieren.
Darüber hinaus halten sich nicht alle Formate an dieselben Regeln. Der Provinzrat von Sevilla beispielsweise ordnet die Feier der Saeta dem sogenannten Saeta-Fest zu. Konzerte in der Fastenzeit, die für die Ausgabe 2026 das Saeteril-Genre auf den Monat März und insbesondere auf die Städte von ausdehnt Tocina-Los Rosales (Tag 13), La Roda de Andalusien (Tag 15), Morón de la Frontera (Tag 19), Umbrete (Tag 19) bzw. Herrera (Tag 28), an dem die Abschlusszeremonie im Rahmen des Passionssamstags stattfinden wird.
Diejenigen, die für die musikalische Untermalung eines so tiefgründigen Gebets verantwortlich sind, werden koordiniert von Pedro Chicharro Rodríguez, technischer Direktor des Provinzrats von Sevilla, und sind Antonio Ortega Jr., aus Mairena del Alcor, einem gesegneten Land, das noch immer eine unvergleichliche Schar von Saeta-Sängerinnen hervorgebracht hat flamencos ohne Kunstgriffe; Trost Garcia, das verschiedene Nuancen des zeitlosen Utrera integriert und beiträgt, und Manuel Gómez Torres, ein Flamenco-Sänger mit Flamenco-Abstammung, der, wie sein Künstlername El Ecijano bereits andeutet, in der Stadt geboren wurde, die keine Geduld verlangt, um einen in ihren Bann zu ziehen.
„Mitten in der Fastenzeit hält die Saeta Einzug und bleibt. Andalusien erinnert sich an seine tiefsten Gefühle, allein weil es in der poetischen Stimme des Saeta-Sängers die ergreifende Beschreibung der Saeta findet. Sie schlägt Wurzeln in unseren Städten und Dörfern und wird, mit keinem anderen Ziel als dem Herzen des Zuhörers, dafür sorgen, dass die Tränen mindestens bis Karsamstag fließen, dem Tag, an dem der Leichnam Jesu Christi nach seinem Leiden und Tod im Grab ruht.“
Die drei genannten Sängerinnen verdichten in ihren Aufnahmen den Puls des klanglichen Geistes der Sevillaner, die verstehen, dass die Saeta ein Gebet ist, das, wenn es zu einem geschrienen Bekenntnis wird, sich in der Menge ausbreitet und sie mit Emotionen vibrieren lässt, ihren tragischen und herzzerreißenden Flug erhebt, bis es langsam wie ein urteilender Pfeil die Brust derer durchbohrt, die andächtig zum Vorspiel des Vaterunsers Jesus von Nazareth oder der Allerheiligsten Maria kommen.
Doch die Saeta ist in Andalusien mit den unterschiedlichsten Qualitäten geschmückt, wie im erwähnten zweiten Zyklus, der bereits die XIII. Erhöhung der Saeta erreicht hat und am 1. März in Écija mit der Erhöhung begann. Rafael Benjumea Gómez-Duarte und die Premiere des Prozessionsmarsches Unsere Liebe Frau der Barmherzigkeitdes Komponisten Primitiver José Buendía Picónwodurch der Gesangsbereich der Gnade von Sofia Fernandez (Utrera), Manuel Gómez Torres (Écija), Soledad Madrid (Mairena del Alcor) und Bonela Sohn (Málaga), vier Stimmen, die die ihnen entsprechende aktive Beteiligung sorgsam bewahren.
Dieser Rundweg, der in der öffentlichen Meinung fest verankert ist, setzte seine Reise durch Utrera fort, unter dem Jubel von Manuel Durán und die Illustration von Bruma StreichquartettDer Pfeil blieb in der Verantwortung von Elisabeth Guerrero (Málaga), José María Medina Sandoval (Utrera), José de la Mena (Mairena del Alcor) und Manuel Gómez Torres (Écija) und bleiben so in vielfältigen Stimmen bestehen, die bei den Anwesenden Erregung hervorrufen können.
Mairena del Alcor, die auch von großer Kunst und dem Land, das den ersten Lieblingssohn Andalusiens, Antonio Mairena, oder seinen Bruder Manuel, den König der Saeta, hervorgebracht hat, sowie die einheimische Mairena-Saeta, auch Saeta de Marín genannt, und die Saeta Revoleá, hat von der Sprache dieser großartigen Glaubenslektion in der Einsiedelei San Sebastián profitiert, mit der Präsentation von Soledad Martínez und die musikalische Begleitung von Violine, Klarinette und Klavier.
Der Pfeil für die Hauptstadt von Los Alcores hatte María Antúnez Martínez als ein Erhöher, der solche singenden Gesandten fand, dass Manuel Cástulo (Mairena del Alcor), Manuel Gómez Torres (Écija), Enrique Yerpes (Utrera) und Celia Lopez (Malaga), in deren Kehlen die Hingabe der Gläubigen widerhallt.
Und am Freitag, dem 20. März, findet der Zyklus seinen glorreichen Höhepunkt in Campillos, einer Stadt in Malaga, die der Saeta sehr aufgeschlossen gegenübersteht, mit einer Aufführung, die vom Provinzrat in Auftrag gegeben wurde. Pepelu Ramos, bei einer Veranstaltung, bei der die Musikgruppe Vera-Cruz de Campillos und vier Saeta-Sängerinnen auftreten werden, die von der imaginierten Vielfalt berührt sind, um die Distanz zwischen ihnen zu markieren, wie zum Beispiel Pepe aus CampillosManuel Gómez Torres, Consolación García aus Utrera und Antonio Ortega Hijo aus Mairena del Alcor.
Mitten in der Fastenzeit angekommen, hält die Saeta Einzug und bleibt. Unsere autonome Gemeinschaft mit ihren bereits erwähnten Besonderheiten lässt ihre tiefsten Gefühle wieder aufleben, allein durch die poetische Stimme der Saeta-Sängerin, die das Wesen der Saeta vollkommen einfängt. Sie wurzelt in unseren Städten und Dörfern, ihr einziges Ziel ist es, das Herz des Zuhörers zu berühren und dafür zu sorgen, dass die Tränen mindestens bis Karsamstag fließen, dem Tag, an dem der Leichnam Jesu Christi nach seinem Leiden und Tod im Grab ruht.
