José María Velázquez-Gaztelu Es ist eine wahre Institution in Nîmes. Tatsächlich wurde es letztes Jahr für seinen Beitrag zur Förderung und Verbreitung von … mit der Stadtmedaille ausgezeichnet. flamencoIn dieser neuen Ausgabe ist der in Arcos geborene Kommunikator erneut zum Festival der Stadt zurückgekehrt, um dessen Programm zu genießen und nebenbei einen Vortrag über ein Thema zu halten, das er besser kennt als jeder andere: die legendäre Serie Ritus und Geographie der cante und insbesondere die Präsenz der Roma in diesem unschätzbar wertvollen Fernsehdokument.
In der geräumigen Bar des Hotels war kein Stuhl frei. Theater von Nîmes zum vereinbarten Zeitpunkt für das Gespräch. Velazquez-Gaztelu, empfangen vom künstlerischen Leiter der Veranstaltung und dem Manager des Kolosseums, Amélie Casasoleund half bei Übersetzungsaufgaben durch Nadia MessaoudiEr begann mit dem Hinweis, dass 2025 der sechste Jahrestag der ersten dokumentierten Ankunft der Roma in Spanien markierte. Genauer gesagt, erreichte am 14. Januar 1425 eine Gruppe Roma aus Frankreich, die sich als Pilger ausgaben, das Gebiet um Saragossa. „Ihre Geschichte ist bewegt und einzigartig, denn sie steht für das Aufeinandertreffen zweier sehr unterschiedlicher Zivilisationen“, erklärte er und führte die Ursprünge der Gemeinschaft, wie von Philologen dokumentiert, bis nach Indien zurück. „Ihre Ankunft in Europa ist der entscheidende Moment, denn sie leitet den Prozess ein, der ihr Leben verändern sollte. Nach Jahrhunderten des Nomadentums werden sie zu Pilgern und Büßern auf der Suche nach Erlösung.“
Velázquez-Gaztelu schilderte ihre Ankunft in großen Karawanen, zu Pferd oder zu Fuß, während sich ein ganzer Mythos um sie rankte. „Nachdem sie im offenen Land gelebt und sich von natürlichen Ressourcen ernährt hatten, fanden sie sich plötzlich vor den Toren der großen europäischen Städte wieder. Und sie verkleideten sich als Adlige oder reuige Sünder. Als die Maske fiel, begannen die Dekrete und Verfolgungsgesetze.“ Die brutale Unterdrückung der Roma, so erinnerte sich der Journalist, umfasste alle Arten von Misshandlungen. „Die politischen und religiösen Autoritäten waren im Begriff, eine regelrechte Verfolgung zu entfesseln, indem sie ihnen verboten, frei zu reisen, sich zu versammeln, bestimmte Kleidung zu tragen … und sie zu Zwangsarbeit, Galeeren oder gar zum Tode verurteilten.“
„Andalusien wurde zu einem Land der Verheißung, einer Station auf dem Weg, die zu einer Sesshaftigkeit führte. Der Nomadismus wich allmählich einer dauerhaften Niederlassung. Es ist der Ort, an dem der Roma genügend Grund findet, zu bleiben.“
Der Redner aus Cádiz lenkte seinen Fokus jedoch bald auf die Musik, die aus der Assimilation dieses Volkes in den südlichen Teil der Iberischen Halbinsel hervorgehen würde. Um dies zu veranschaulichen, lud er das Publikum ein, sich eine Aufnahme anzusehen. Ritus und Geographie der cante datieren aus den frühen 70er Jahren und „haben anthropologischen Wert, da sie eine Lebensweise widerspiegeln, die heute möglicherweise nicht mehr existiert“, und bei der die spontanen Darsteller in einer Mischung aus Portugiesisch und Caló kommunizieren.
Es ist nicht der einzige audiovisuelle Schatz, den er bei dieser Veranstaltung präsentierte, um zu veranschaulichen, wie „Andalusien zu einem Land der Verheißung wurde, zu einer Station auf dem Weg, die zu einer Situation der Sesshaftigkeit führte. Der Nomadismus wich allmählich einer dauerhaften Niederlassung. Es ist der Ort, an dem der Roma genügend Gründe findet, zu bleiben.“
Ebenso lehnte Velázquez-Gaztelu die Idee eines Ursprungs von flamenco „Nicht als ein bestimmter und vorherbestimmter Umstand“, sondern als ein ebenso langsamer wie geheimnisvoller Entstehungsprozess. „Ich sehe eine Reihe von Musikstilen und Rhythmen, die allmählich zusammengefunden haben, bis sie etwas hervorgebracht haben, das wir heute nennen.“ flamenco“, beteuert er. „Die flamenco Es erscheint wie eine Ausstrahlung oder Mischung verschiedener Strömungen, während gleichzeitig Roma-Viertel wie Triana, Santiago und San Miguel in Jerez oder Santa María in Cádiz entstehen.“
Der Rest der Geschichte ist bekannt. Die Kunst professionalisierte sich allmählich, sodass wir Mitte des 19. Jahrhunderts in Spanien so berühmte Persönlichkeiten wie … hatten. Byron, Liszt, Victor Hugo, Gautier, Richard Ford oder Stendhaldass „sie einige gefunden haben“. canteUnd Tänze von Menschen, die das Geheimnis einer verborgenen Zivilisation besaßen. flamenco Es beginnt, sich außerhalb seines häuslichen Bereichs zu manifestieren und begibt sich auf eine Reise durch die prestigeträchtigsten Bühnen der Welt.“ ♦
